Immanuel Kant

IMMANUEL KANT

              Immanuel Kant dilahirkan pada 1724 di sebuah kota di Prusia Timur bernama Konigsberg. Kant adalah filosof pertama yang pernah mengajarkan filsafat di universitas. Dia beranggapan bahwa rasionalisme dan empirisme sama-sama benar separuh dan sama-sama salah separuh. Kant beranggapan bahwa baik ‘indra’ maupun ‘akal’sama-sama memainkan peranan dalam konsepsi kita mengenai dunia. Tapi dia beranggapan bahwa kaum rasionalis melangkah terlalu jauh dalam pernyataan mereka tentang seberapa banyak akal dapat memberikan sumbangan, dan dia juga beranggapan bahwa kaum empiris memberikan tekanan terlalu besar pada pengalaman indra.

              Kant menyebut ‘waktu’ dan ‘ruang’itu dua ‘bentuk intuisi’ kita. Dan dia menekankan bahwa kedua ‘bentuk’ ini dalam pikiran kita mendahului setiap pengalaman. Dengan kata lain, kita dapat mengetahui sebelum kita mengalami sesuatu bahwa kita akan menganggapnya sebagai fenomena dalam waktu dan ruang. Sebab kita tidak dapat melepaskan ‘kacamata’ akal. Kant berpendapat bahwa waktu dan ruang termasuk pada kondisi manusia. Waktu dan ruang pertama-tama dan terutama adalah cara pandang dan bukan atribut dari dunia fisik. Sebab pikiran manusia bukan hanya ‘lilin pasif’ yang hanya menerima sensasi dari luar.  Pikiran meninggalkan jejaknya pada cara kita memahami dunia. Kant menyatakan bahwa bukan hanya pikiran yang menyesuaikan diri dengan segala sesuatu. Segala sesuatu itu sendiri menyesuaikan diri dengan pikiran. Kant menyebut ini Revolusi Copernicus dalam masalah pengetahuan manusia.

              Sumbangan terbesar yang diberikan Kant pada filsafat adalah garis pembatas yang ditariknya antara benda-benda itu sendiri – das Ding an sich – dan benda-benda sebagaimana yang tampak di mata kita. Kant mengemukakan perbedaan jelas antara ‘benda itu sendiri’ dan ‘benda itu bagiku’. Kita tidak pernah dapat mempunyai pengetahuan tentang benda-benda ‘itu sendiri’. Kita hanya dapat mengetahui bagaimana benda-benda itu ‘tampak’ bagi kita. Sebaliknya, sebelum terjadinya pengalaman apapun, kita dapat mengatakan sesuatu tentang bagaimana benda-benda itu akan ditangkap oleh pikiran manusia.

              Menurut Kant ada dua unsur yang memberikan sumbangan pada pengetahuan manusia tentang dunia. Yang satu adalah kondisinya lahiriah yang tidak dapat kita ketahui sebelum kita menangkapnya melalui indra. Kita menyebut ini materi pengetahuan. Yang satunya lagi adalah kondisi-kondisi batiniah dalam diri manusia sendiri – seperti persepsi tentang peristiwa-peristiwa sebagai yang terjadi dalam waktu dan ruang dan sebagai proses-proses yang sejalan dengan hukum kausalitas yang tak terpatahkan. Kita dapat menyebut ini bentuk pengetahuan.

              Kant percaya bahwa akal bekerja di luar batasan dari apa yang dapat kita pahami sebagai manusia. Pada saat yang sama, di dalam alam kita ada suatu keinginan mendasar untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang sama ini. Tapi jika, misalnya, kita bertanya apakah alam raya itu terbatas atau tidak, kita menanyakan tentang suatu totalitas yang kita sendiri merupakan bagian yang sangat kecil darinya. Karena itu kita tidak pernah dapat mengenal totalitas itu.

              Kant selalu merasa bahwa perbedaan antara benar dan salah adalah masalah akal, bukan perasaan. Setiap orang tahu apa yang benar atau yang salah, bukan karena kita telah mempelajarinya melainkan karena itu terlahir dalam pikiran. Menurut Kant, setiap orang mempunyai ‘akal praktis’, yaitu, kecerdasan yang memberi kita kemampuan untuk memahami apa yang benar atau salah dalam setiap soal. Kemampuan untuk menentukan yang benar dan yang salah itu sama-sama merupakan bawaan lahir sebagaimana sifat-sifat akal yang lain. Hanya karena kita ini makhluk yang cerdas, misalnya karena memahami segala sesuatu itu mempunyai hubungan kausal, kita semua mempunyai akses pada hukum moral universal yang sama. Hukum moral ini mempunyai keabsahan mutlak yang sama dengan hukum fisik. Kant merumuskan hukum moral sebagai suatu perintah pasti. Dengan ini yang dimaksudkannya adalah bahwa hukum moral itu ‘pasti’, atau bahwa ia berlaku untuk semua situasi. Ia berupa ‘perintah’, yang berarti memiliki kekuatan dan kewenangan mutlak.

              Kant merumuskan ‘perintah pasti’ ini dengan berbagai cara. Pertama-tama dia mengatakan : Bertindaklah sesuai dengan ketentuan hukum universal. Kant juga merumuskan ‘perintah pasti’ itu dengan cara begini : Berindaklah dengan cara sedemikian rupa sehingga kamu selalu menghormati perikemanusiaan, entah kepada dirimu sendiri maupun kepada orang lain, bukan hanya sekali-sekali saja, melainkan selalu dan selamanya. Salah satu perkataannya yang paling banyak dikutip telah dipahatkan pada pusaranya di Konigsberg : ‘Dua hal memenuhi pikiranku dengan keheranan dan ketakjuban yang semakin besar, semakin seringa dan semakin kuat aku merenungkannya : langit berbintang di atasku dan hukum moral di dalam diriku.’

Dari : Novel Filsafat "Dunia Sophie"